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鸡脚山九莲寺夏令营:宣方教授《初学者的正见与正行》

来源: | 2017-08-04 08:11:28 | 人气:

导读: 中国人民大学宗教学系宣方教授为九莲寺清凉地夏令营讲授《初学者的正见与正行》(图片来源:凤凰佛教)学员们认真的做着笔记(图片来源:凤凰佛教)  2

中国人民大学宗教学系宣方教授为九莲寺清凉地夏令营讲授《初学者的正见与正行》(图片来源:凤凰佛教)

学员们认真的做着笔记(图片来源:凤凰佛教)

  2017年8月2日,鸡足山九莲寺第五届“清凉地”夏令营进入第二天。当日下午,中国人民大学宣方教授为营员讲授《入佛之门――初学者的正见与正行》。

  宣教授首先赞叹印慈、妙峰两位法师为大家修学佛法提纲挈领地勾勒了地图,自己是在他们善说法要的基础上铺陈发挥。

  一、正见

  树立正见是佛法修行首要的事情。八正道的修学,首重正见。正见如眼,指引万行;没有正见,就成了盲修瞎练。现在网络很发达,要获得关于佛教的资讯非常方便。但与此同时,要从中选择知见正确的资讯,不要说对于刚开始接触佛教的人来说很困难,即使对于很多已经皈依的居士、甚至对于一部分出家人来说,也不容易。而知见不正确,即使精进修学,也容易南辕北辙,离正确的目标越来越远。佛教界举办的夏令营,就是为了给大家提供一个了解佛教、学习佛法的良好平台,以便大家更快更好地掌握佛教修学的基础正见与正行。

  佛法的正见,可以分为共世间正见和不共世间正见两层。前者是佛教与其它宗教和思想体系共通的,所以叫做共世间。当然即使是在这部分,佛教也预留了“软件升级”的端口,是可以导归到更高层次修学目标去的。

  佛教共世间的正见正行,最简炼的概括,就是寺院照壁上经常写的四句话:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。每一个伟大的宗教和文明传统,都教导我们要“诸恶莫作,众善奉行”,佛教也是如此,而且它强调落实的关键在于“自净其意”,这是过去燃灯佛以来诸佛对于众生一致的教导。

  1.正见有善有恶

  共世间的正见,如果展开来说,第一位的就是要正见有善有恶。什么是善,什么是恶?并不是任何时候都像我们想象的那么容易确定。恐怖分子驾机撞毁世贸大楼时,他觉得这是张扬正义的善举,并且认为可以因此而进入天堂。那么究竟怎么来判断什么是善、什么是恶,什么是真理,佛陀所说的《卡拉玛经》,可以给我们很好的启迪。

  经中记载了卡拉玛人向佛陀请教如何抉择真理的故事。卡拉玛人身处交通要道,八面来风,各种宗教师都来传教,都说自己宣扬的才是真理,搞得他们莫衷一是。得知佛陀到来,就向佛陀请教该怎么抉择。这个问题,不仅是当年卡拉玛人的困惑,也是任何时代追求真理的人都会遇到的问题。佛陀没有说你们别信那些人,要信我。相反,他首先肯定了卡拉玛人敢于怀疑的态度,说,你们的疑虑和困惑是理所当然的。然后鼓励他们将怀疑精神贯彻到底:

  1)不要因为听别人都这么传说,就信以为真。

  2)不要因为这是大家都遵奉的传统,就信以为真。

  3)不要因为大家都这么风传,就信以为真。

  4)不要因为经典上这么说,就信以为真。

  5)不要因为推测如此,就信以为真。

  6)不要因为不言而喻,就信以为真。

  7)不要因为貌似合情合理,就信以为真。

  8)不要因为符合自己偏好的观念,就信以为真。

  9)不要因为他人貌似有此能耐,就信以为真。

  10)不要因为这是我师父所说,就信以为真。

  大家可以看到,佛陀鼓励大家运用理性去怀疑和检核真理,而不是要大家轻信盲从,即使对他自己的教法也是如此。

  这是佛教特别了不起的一点。所有宗教都强调信仰的重要性,佛教也不例外。“佛法大海,信为能入”,“信为道元功德母”。但佛教明确要求把信仰确立在理智的基础上,通过闻思正见的抉择来确立信仰,这才是正信,才是净心。佛陀座下最伟大的弟子舍利弗,也是从怀疑论者那个学派转变过来的。以智为本,这是佛教的真精神,最后能够让我们获得解脱的,也是佛教不共世间的般若智慧。

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