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成君忆重写《三国演义》:《猛火三国》未出书引争议

来源: | 2017-08-10 16:21:10 | 人气:

导读:   近日,东方出版社隆重推出《三国演义》成书六百年后第二个版本《烈火三国》(上下卷),该作品一改成君忆畅销作品《水煮三国》的调侃幽默之风,十年治学成就颠覆罗贯中

  近日,东方出版社隆重推出《三国演义》成书六百年后第二个版本《烈火三国》(上下卷),该作品一改成君忆畅销作品《水煮三国》的调侃幽默之风,十年治学成就颠覆罗贯中《三国演义》版本的扛鼎之作。尚未在市场上销售,《烈火三国》(上下卷)已经引起了三国迷的强烈兴趣和极大的争议。

  成君忆说,《罗版三国》虽然彪炳于历史,但自元末明初以来随着整个社会文化和价值观的几经流变,人们已经很难读懂字里行间的文学意义;几十年来,学者们对这部著作所做的,大都是从历史学、从考据学的层面上来批评它、指责它、颠覆它。《罗版三国》尊刘抑曹,学者们却偏偏要否认刘备、歌颂曹操;《罗版三国》歌颂诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,学者们却偏偏要指责诸葛亮是“一代奸相”,要把诸葛亮和他的《出师表》“赶出中学课本”。成君忆说,他之所以创作《成版三国》,并不是为了标新立异,也不是为了故作惊人之论,而是为了与《罗版三国》遥相呼应,形成支持。

石破天惊重写《三国演义》,未出版引争议

  成君忆的治学极其严谨和深邃。与《罗版三国》相比,《成版三国》并不是一次可笑的东施效颦,而是很好地执行了成君忆的创作意图和研究成果。

  《罗版三国》要讲述的,是一个“合久必分”、“分久必合”的历史周期律问题。但成君忆认为,罗贯中并没有写出历史周期律的奥秘和细节,使得这个创作主题在《罗版三国》里面显得语焉不详。成君忆调整了他的视线,把创作主题转向了一个民族的毁灭与新生。《成版三国》之所以被命名为《烈火三国》,取的就是凤凰涅槃、浴火重生的寓意。

  其次,成君忆对全书的整体结构也做了调整。成君忆说,《罗版三国》虽然是一部文学名著,但它所掌握的资料非常丰富、非常庞杂,远远超过了陈寿的《三国志》。成君忆认为,罗贯中在谋篇布局时,对这些资料的取舍是有问题的:有的地方资料少,写得就有些干巴;有的地方资料多,写得就有些臃肿。在创作中,成君忆便大胆地添加了许多有趣的情节,例如:关羽的夫人胡氏善于作法,竟然能够让柳树跳舞;周瑜死不瞑目,竟然用自己的鬼魂来向刘备讨要荆州;诸葛亮的手杖插在泸水之滨,竟然生出枝叶,长成一棵翠翠绿绿的茶树。与此同时,成君忆也砍掉了《罗版三国》中许多啰啰嗦嗦的叙述,最终把《罗版三国》的一百二十回改写成了《成版三国》的九十六章。

  《成版三国》的第三个特点,就是成君忆自己说的“基于学术研究的创作”。成君忆的学术能力很强,对历史学的研究也颇为精深。这一次,针对《罗版三国》里面一些人名、地名和官称上的错误,他都做了大量的查考和必要的校正,例如把“幽州太守刘焉”校正为“幽州刺史刘焉”,把“王子服”校正为“李服”,把“杨大将”校正为“杨弘”,把错写成三个地方的“江陵、南郡、荆州”还原为历史上的一地三名。成君忆说,在传统的“四大名著”中,《罗版三国》的语言文字是最差的,文学价值却是最好的,为什么?因为历史本身就存在着很好的文学性,这种文学性比作家们刻意虚构的文学作品来得更实在、更丰富、更有意思。想要创作好《成版三国》,其中的基础就是对历史的尊重。

  第四个特点就是《成版三国》的语言。成君忆大胆地采用了聊斋式的写作手法,一系列诡异的故事情节,使得《成版三国》几乎成为了聊斋版《三国》的同义词。成君忆的另一个创举,就是把《罗版三国》里面的古体诗全部改写成了现代诗,汉灵帝刘宏写的《小风歌》,汉少帝刘辩写的《燕子歌》,甚至于蔡瑁、诸葛亮、周瑜、曹植都会写现代诗。其中诸葛亮的《烈火歌》,就是《成版三国》的主题歌。可不可以写现代诗,以及这些现代诗写得好不好,恐怕也是读者们即将产生激烈争议的话题之一。

  9到99岁读者都可以读懂,通俗背后有深意

  成君忆说,在创作中他思考得最多的,就是如何让通俗和深刻在创作中得到同时实现。从通俗上讲,要让从9岁到99岁各个年龄段的读者都爱看。从深刻上讲,要让每一个读者产生心灵上的触动。

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